By raising the issue of fifty righteous people, he draws a line in the sand. Abraham baja el nmero por otros cinco. In fact, Genesis 19 is not included in the Revised Common Lectionary, nor is Ezekiel 16, where verse 49 details Sodoms sin as arrogance, an abundance of food and ease without care of the poor and needy. Hoy se ha cumplido esta Escritura (Lc 1,1-4; 4,14-21), Pasin de Jesucristo, segn San Juan (Jn 18,119,42). Now Abraham doubts that there are thirty righteous people in Sodom. La reflexin del padre Adalberto. Destruirs tambin al justo con el impo? (v. 23). Se ha extendido un gran clamor contra Sodoma y Gomorra, y su pecado es gravsimo; 21 bajar y ver si han obrado en todo segn ese clamor que contra ella ha llegado hasta m, y si no es as lo sabr. Pero Dios le sorprende al concordar con l. What is it that the people of Sodom have done? Ms especficamente, recuerda quien es en relacin con el Seor. Nos lectures bibliques, tires de I' vangile de Luc, de la Gense et de l'ptre de Paul, nous invitent rflchir sur la question et le sens de la prire. Some think they were all created angels; others, that one of them was the Son of God, the Angel of the covenant. 29a). Something must be amiss. In Luke 11:1-13, Jesus answers a fundamental question of the life of faith how to pray with five petitions1 and accompanying instruction on what attitude to assume and how God will respond (see also Luke 18:1-14). 8 Sucedi que por la maana estaba agitado su espritu, y envi e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les cont Faran sus sueos, mas no haba quien los pudiese interpretar a Faran. Prdications Protestantes dans les Alpes du sud. Este versculo no dice: "El Seor sigui su camino cuando Abraham acab de hablarle". 12-14). desaparecido (Keil); no para evitar ms splicas por parte de Abraham (Delitzsch), sino por la razn especificada en las siguientes palabras, tan pronto como dej de comunicarse con Abraham (porque las splicas de Abraham terminaron): y Abraham regres a su lugar (viz; Maduro cerca de Hebrn). El juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? In war we call it collateral damage and find the idea highly repugnant. No la destruir, respondi, por amor de los diez. Abraham fcilmente podra decir, Quiz solo hay un justo. La pregunta tica es la misma si Dios castigar a los inocentes junto con los culpables, haya un justo o cincuenta. Entonces la mujer de Lot mir atrs, espaldas de l, y se volvi estatua de sal (v. 26). Por Richard Niell Donovan Ainsi Abraham ne prie pas seulement pour sa famille, mais pour que tous soient aussi sauvs. Ohne Werbung. La Palabra le dio vida a todo lo creado, y su vida trajo luz a todos" - Juan 1:1-4 (NTV) One of them, identified by the text as the Lord (18:13), reiterated the earlier promise that Sarah would have a son (18:10), at which Sarah laughed (18:12). No se enfade mi Seor si hablo una vez ms; quiz se encuentren all diez. Genesis 18:20-32 New International Version 20 Then the Lord said, "The outcry against Sodom and Gomorrah is so great and their sin so grievous 21 that I will go down and see if what they have done is as bad as the outcry that has reached me. Just ten righteous folks stave off the judgment of the Lord Almighty. Shouldnt the Judge of all the earth do right? 26Yahweh said, If I find in Sodom fifty righteous within the city, then I will spare all the place for their sake.. Las profecas desaparecern, las lenguas cesarn, la, 3 domingo del Tiempo ordinario C. Evangelio 1,1 Ya que muchos han intentado poner en orden la narracin de las cosas que se han cumplido entre nosotros, 2 conforme nos las transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, 3 me pareci tambin a m, despus de haberme informado con exactitud de todo desde los comienzos, escribrtelo de forma ordenada, distinguido Tefilo, 4 para que conozcas la indudable certeza de las enseanzas que has recibido. No hay nada conseguido por gadding. It contains a number of rather unique images and metaphors, uses words and concepts that are rare or unique in the New Testament, and unfolds in very dense sentences populated with numerous subordinate clauses. Un buen rato antes del alba, estando solo, Jacob despleg ms plenamente sustemores orando a Dios. <p>Lbrame del poder de mi hermano Esa, pues tengo miedo de que venga a matarme a m y a las madres y a los nios! Aunque aqu Abraham no mencione el nombre de Lot, Lot y su familia residen cerca de Sodoma y Gomorra, y la preocupacin de Abraham seguramente es causada por su preocupacin por la familia de Lot. Cruzar Dios esa lnea y llevar a cabo la injusticia de destruir los cincuenta justos? Lade jetzt unsere mobile App herunter. Gnesis 32. Abraham understands God as one who will act justly and righteously, and that understanding emboldens Abraham to pray the way he does. Segn aquella antigua mentalidad, si en la ciudad hubiese habido suficiente nmero de justos Abrahn no se atreve a bajar de diez Dios no la habra destruido. La creacin dio comienzo a un nuevo periodo, y cuando tratamos de mirar ms atrs, es decir antes de Gnesis 1:1, nuestra mirada se pierde, pues all aparece la eternidad divina, y acerca de sta sabemos lo que el Seor por la Biblia nos revela.Entonces la expresin "en el principio" nos habla del inicio . He overthrew those cities, all the plain, all the inhabitants of the cities, and that which grew on the ground (vv. He has won the argument or has he? Will he not spare the city for the sake of the righteous fifty? Ha ganado la discusin o no? Dios concedi a Abraham su punto en versculo 26 tan fcilmente que Abraham se da cuenta de que seguramente hay menos de cincuenta justos en Sodoma Abraham no sabe cuntos menos pero Dios s sabe y Abraham sabe que Dios lo sabe. No la destruir, si hallare all cuarenta y cinco (v. 28). Inhospitality. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. Captulos: Gnesis 1 Gnesis 2 Genesis 3 Gnesis 4 Gnesis 5 Gnesis 6 Gnesis 7 Gnesis 8 Gnesis 9 Non pas que seulement certains soient sauvs, les meilleurs, les moins pcheurs, mais pour que 1e Seigneur les pargne tous, les mauvais comme les bons, livraie comme le bon grain. Primero, Abraham reconoce que est hablando con el Seor y que sabe cual es su lugar. Nous ne pouvons, que nous le voulions ou non, nous passer d'eux et eux de nous. Pour des trangers qu'il n'a jamais vus. 15 y llam el ngel de jehov a abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: por m mismo he jurado, dice jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; 17 de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia Now Abraham is pretty sure that there arent forty-five righteous people in Sodom. What if there will lack five of the fifty righteous? Jacob sigui su camino, y le salieron al encuentro ngeles de Dios. Ha recuperado una conducta apropiada en su relacin con Dios. Moreover, we have those life experiences of God allowing or causing things to happen that defy our understanding of a good or powerful God. Abraham could as easily ask, Suppose there is only one righteous person? The ethical question whether God will punish the innocent along with the guilty is the same whether there is one righteous person or fifty. Gnesis 18:20-32 20 Y el SEOR dijo: El clamor de Sodoma y Gomorra ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave. Ayons-en lassurance et la dtermination en notre cur, disponible le recevoir et le croire, pour devenir ses disciples. Nous sommes solidaires d'eux de bien des manires et si Abraham se sent solidaire des gens de Sodome, il prie pour eux, pour les sauver, malgr leur attitude pcheresse et dsastreuse tout point de vue. Escoge un nmero en este caso cincuenta y le pregunta a Dios si no perdonar las ciudades por el bien de cincuenta justos. El primer libro de la Biblia lleva ese nombre, porque trata de los orgenes del universo, del hombre y del Pueblo de Dios. En esta genealoga hay una profeca escondida que demuestra que el Espritu Santo es el autor de la Biblia porque el mensaje en Gnesis 5 va ms all de la capacidad humana, sobre todo porque fue escrito al menos 1,400 aos antes de que la profeca se cumpliera. He has introduced the ethical dilemma and now makes it specific. This text is another, albeit different, example of how to pray. Sacerdote, profesor de Sagrada Escritura en la Universidad de Navarra. Actuar sin justicia el que requiere justicia de otros? He draws near, and asks if God will destroy the righteous with the wicked (18:23). 23 Abrahn se acerc a Dios y le dijo: Vas a destruir al justo con el malvado? Y respondi: No lo har por amor de los cuarenta. Alors le Seigneur dit : Comme elle est grande,la clameur a. Shouldnt the Judge of all the earth do right?(v. 25). THE CONTEXT Chapter 13 reports that Abram and Lot became sufficiently affluent that "the land was not able to bear them, that they might live together" (13:6), so they agreed to separate. En su intercesin por Sodoma y Gomorra, Abrahn argumenta desde una visin de responsabilidad colectiva, tal como era entendida antiguamente en Israel: todo el pueblo participaba de la misma suerte, aunque no todos hubiesen pecado, pues el pecado de unos afectaba a todos. Luc 15,17 . Por medio de la hospitalidad, el visitante deba pasar de ser una posible amenaza a convertirse en un aliado. Y una vez ms las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para . However, Lots action reflects the requirement in that culture for a host to protect his guests at all costs. Avec les versets 20 et 21, que nous avons lu tout l'heure, nous voyons bien que Dieu a pris la dcision de dtruire la ville de Sodome et de ses habitants cause du mal particulirement odieux et malfique, qui y rgne. Si existen personas justas en Sodoma y Gomorra, puede Dios justificar imponerles el mismo castigo a ellos que a los malos? Hre deine Lieblingssongs aus dem Album Votre Rflexion Sur Paysage de Rve von Musique Calme et Relaxation. Lot does everything that he can to protect the two men, even offering his two virgin daughters for the mens pleasure (v. 8) an idea that we can barely imagine. Quiz hay cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por cincuenta justos que estn dentro de l? (v. 24). 1 El SEOR se le apareci a Abraham al lado de los robles de Mamr mientras estaba sentado en la entrada de su carpa a la hora ms calurosa del da. The gospel lectionary this week from Luke includes Lukes introduction of the Lords Prayer, when the disciples ask Jesus to teach them how to pray. I will not do it for the fortys sake (v. 29b). Esos son ms propensos a recibir el consuelo de Dios y sus promesas, que estn en su lugar adecuado, y en el camino de su deber, Lu 02:08. ( Gnesis 18:1-5) Abraham invita a Jehov y dos personas ms a una comida. On the one hand we know God because we have God's own revelation. Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, la perdonar en atencin a ellos. See now, I have taken it on myself to speak to the Lord. El que es la Palabra exista en el principio con Dios. No perdonar la ciudad por el bien de los cincuenta? Scripture itself confronts us with those messy texts where God acts in ways that cannot be rationally explained away. En la guerra esto se llama dao colateral y la idea nos repugna. Will you consume and not spare the place for the fifty righteous who are in it? However, at some point, even God cannot turn the situation around and still be just; judgment must fall. We draw on the witness of scripture. The Lord decides that enough is enough and goes his way. Seguramente, Abraham ya ha odo hablar de estas ciudades y fcilmente podra conocer a algunas de sus vctimas. ABRAHAN/ORACION: Sodoma y Gomorra son, segn Gnesis, lugares depravados por excelencia, donde la pasin impura se impone sobre la sagrada ley de la hospitalidad (Gn 19, 1-11), donde Dina es violada (Gn 34, 1-5) y las esposas de los patriarcas no estn seguras (Gn 12, 10-20; 26, 1-11). Si nous prions sans nous cacher les laideurs de ce monde, Abraham prie mme pour les mchants de Sodome et dans sa prire, ce sont aussi des visages qui dfilent, de gens quil a croiss, cest dune intercession personnalise quil sagit. This word occurs in verses 26, 29, and 32, when God says that God will not destroy (or, I will not do it) for the sake of the forty, the twenty or the ten righteous. If not, I will know.. Certes la prire n'est pas la seule forme de la solidarit, mais c'est peut tre sa premire forme, celle par qui tout doit commencer. The tension ought not be erased, lest God's justice be undermined. 1b (Broadman & Holman Publishers, 2005), Roop, Eugene F., Believers Church Bible Commentaries: Genesis (Scottdale, PA: Herald Press, 1987), Towner, W. Sibley, Westminster Bible Companion: Genesis (Louisville: Westminster John Knox Press, 2001), Tucker, Gene M., in Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., Preaching Through the Christian Year, C (Valley Forge: Trinity Press International, 1994), Von Rad, Gerhard, The Old Testament Library: Genesis, (Philadelphia: The Westminster Press, 1972), Wenham, Gordon J., Word Biblical Commentary: Genesis 16-50 (Dallas: Word Books, 1994), We welcome your feedback! As, cuando dice yo soy. Interestingly, God does not say if regarding the numbers forty, twenty, or ten. El desenlace del episodio de Sodoma y Gomorra muestra que Dios, aunque destruye esas ciudades, salva a los justos que vivan en ellas. 1-3). Abraham could have approached the task of defense in a very different way. Abraham has twice lowered the number by five, but sensing that he is still far from the mark he lowers the number this time by ten. Abraham valientemente presenta un dilema tico. In the midst of this seeing-off, the reader becomes privy to an inner dialogue among the three, which by this point in the story clearly includes the Lord.1 The question that resonates among the three and from the Lord builds upon the Lords covenant with Abraham: Shall I hide from Abraham what I am about to do, seeing that Abraham shall become a great and mighty nation, and all the nations of the earth shall be blessed in him?2 To this point, Abraham is clueless of the trajectory of this seeing-off a trajectory that moves the narrative from promise (fulfillment of the covenant with the birth of Isaac) to judgment (the destruction of Sodom and Gomorrah). Although Abraham does not mention Lots name here, Lot and his family settled in the vicinity of Sodom and Gomorrah, and Abrahams concern surely stems in significant measure from his concern for Lots family. Dios ciertamente sabe la verdad acerca de Sodoma y Gomorra, pero le dirige estas palabras a Abraham para asegurarle de que no actuar sin causa justa. Al terminar la visita, Abraham acompa a los visitantes hasta que comenzaron su viaje a Sodoma (18:16). 25Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. Y el Seor (Jehov) se fue por su camino, es decir. Yo te ruego que te apartes de m. "benditas en l las naciones" (18b) Vivir en el propsito de Dios, TRASCIENDE y alcanzar a otros. But on the other hand, at some level, God remains mysterious. 22Y apartronse de all los varones, y fueron hacia Sodoma: mas Abraham estaba an delante de Jehov. C'est ici que ce rcit nous concerne et nous interpelle en particulier; et qu'il nous pose quelques questions essentielles relatives notre prochain. The mystery is preserved, however, in the fact that Abraham asks this of God as a question and does not state this as a bald fact. When the people of Admah heard of this infraction of the law of the land, they seized the girl and arraigned her before the judge, who condemned her to death. Si Abraham prie comme il le fait, c'est grce son intimit avec Dieu. 24What if there are fifty righteous within the city? But God surprises him by agreeing. Fretheim, Terence E., The Book of Genesis, The New Interpreters Bible, Volume 1: General Old Testament Articles, Genesis, Exodus, Leviticus (Nashville: Abingdon Press, 1994. 1b (Broadman & Holman Publishers, 2005), Roop, Eugene F., Believers Church Bible Commentaries: Genesis (Scottdale, PA: Herald Press, 1987), Towner, W. Sibley, Westminster Bible Companion: Genesis (Louisville: Westminster John Knox Press, 2001), Tucker, Gene M., in Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., Preaching Through the Christian Year, C (Valley Forge: Trinity Press International, 1994), Von Rad, Gerhard, The Old Testament Library: Genesis, (Philadelphia: The Westminster Press, 1972), Wenham, Gordon J., Word Biblical Commentary: Genesis 16-50 (Dallas: Word Books, 1994), Copyright 2006, 2010, Richard Niell Donovan, All Rights Reserved | 1997-2023 Richard Niell Donovan. Utilizamos esta versin de la Biblia porque consta de dominio pblico (no bajo proteccin de derechos de propiedad). Se han realizado dos tipos de anlisis: uno de contenido . Abraham boldly raises an ethical dilemma. Digenes aparece a primera vista como el anverso distorsionado del retrato del filsofo, as como el orculo deifico consagr a Scrates como el ms sabio de los atenienses, tambin Digenes recibi un mensaje del dios Apolo; pero el cnico entendi mal la sentencia divina, escuchemos la historia: Algunos cuentan que nombrado inspector, se dej persuadir por los operarios, y fue a . 1. the sin of Sodom is associated with homosexuality, based on a narrow reading of Genesis 19:5b. Abram graciously gave Lot his choice, saying, Isnt the whole land before you? Los hombres se volvieron y se dirigieron a Sodoma, mientras el Seor segua en compaa de Abrahn. 32 Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. Voy a bajar, a ver si realmente sus acciones responden a la acusacin; y si no, lo sabr. He decides to tone down his rhetoric. Will the one who requires righteousness and justice from others fail to act righteously and justly himself? This gets expressed in pithy expressions that warn against putting God in a box or forgetting the distinction between the Creator and the creatures. He spoke to him yet again, and said, What if there are forty found there?'(v. Cuando Jehov trata de asegurarle que llevar a cabo una detallada investigacin, Abraham no queda convencido. Abrahams language in 18:27, that he is but dust and ashes calls to mind Job 42:6, when Job is comforted concerning his humanity, his state of dust and ashes.. He is dust and ashes formed from the dust of the earth and destined to return to dust. Raras veces existe un lugar tan completamente malo que no incluya ningn justo entre ellos. Captulo 19 relata como termina la historia. Will you consume and not spare the place for the fifty righteous who are in it?(v. 24). Abraham drew near, and said, Will you consume the righteous with the wicked? Mais derrire notre prire dintercession il y a des individus, des visages. Dios llevar a cabo una investigacin para determinar la situacin verdadera de las dos ciudades. No la destruir, respondi, por amor de los veinte (v. 31). Yahweh said, If I find in Sodom fifty righteous within the city, then I will spare all the place for their sake' (v. 26). Ds qu'il les vit, il courut leur rencontre depuis l'entre de la tente et se prosterna jusqu' terre. The World English Bible is based on the American Standard Version (ASV) of the Bible, the Biblia Hebraica Stutgartensa Old Testament, and the Greek Majority Text New Testament. 2 Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio, sali corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr en tierra, He can imagine what God is about to do. 18 1 El Seor se apareci a junto al encinar de Mamr, mientras l estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora de ms calor. 18 Car Abraham doit devenir une nation grande et puissante, et toutes les nations de la terre doivent tre bnies en lui. Tal forma de pensar refleja, al mismo tiempo, cmo la salvacin de mu-chos, incluso pecadores, puede venir por la fidelidad de unos pocos justos, y prepara as el camino para comprender cmo la salvacin de toda la humanidad se realiza por la obediencia de uno solo, Jesucristo. Reflexiones Cristianas para Pensar y Meditar. On the one hand we know God because we have Gods own revelation. Haggadic traditions in the Oral Torah open wide the possibilities. The beautiful transition (vv.16-19, which preachers are strongly encouraged to include in this weeks reading) sees the extension of Abrahams hospitality to its fullness. Abraham has surely heard reports about those cities and may well have known people who were victimized there. Amos 4:11; 2 Pedro 2:8). Los hombres se volvieron y se dirigieron a Sodoma, mientras el Seor segua en compaa de Abrahn. The narrative pivots in Genesis 18:20, when presumably the Lord shares the destination and purpose of this next leg of the journey with Abraham. 27Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado hablar mi Seor, aunque soy polvo y ceniza: 28Quiz faltarn de cincuenta justos cinco: destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? He has boldly challenged God on ethical grounds, but realizes that he may have gone too far. 22The men turned from there, and went toward Sodom, but Abraham stood yet before Yahweh. May that be far from you. Al sacar el tema de los cincuenta justos, dibuja una lnea en la arena. Gnesis 18:19 Porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa despus de l que guarden el camino del SEOR, haciendo justicia y juicio, para que el SEOR cumpla en Abraham todo lo que El ha dicho acerca de l. Will God cross that line and commit the injustice of destroying fifty righteous people? 29 Todava volvi a hablarle Abrahn diciendo: No se enfade mi Seor si sigo hablando; quiz se encuentren all treinta. Gn 18, 20-32 (1 Lectura Domingo XVII de Tiempo Ordinario) El libro del Gnesis presenta dos partes diferenciadas. 24-25). 13,1 Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo caridad, sera como el bronce que resuena o un golpear de platillos. La pregunta de Abraham precede la entrega de la ley, que dir, no matars al inocente y justo; porque yo no justificar al impo (xodo 23:7). Present un argumento estrecho a favor de Sodoma y Gomorra, y ret a Dios con argumentos expugnables. Because the outcry against Sodom and Gomorrah is great and their sin is very grave, I will go down to see whether they have done altogether according to the outcry which has come to me; and if not, I will know. (v.20-21) At this point the other two visitors, i.e., the two angels / messengers of Yhwh,3 depart for Sodom. What if there are fifty righteous within the city? Having reminded God of who God is Abraham now remembers who he (Abraham) is. As the three visitors depart, he accompanies them on their way. What if there are thirty found there? He said, I will not do it, if I find thirty there., 31He said, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord. Il prie pour des gens qu'il ne connat pas. Y desde aquel momento el discpulo la recibi en su casa. Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio . Il serait prt, Dieu, l'exaucer si l'on trouvait 50, 45, 40. Nous prions pour le monde en nos assembles dominicales, dune faon gnrale, un peu anonyme, parce que nous voyons que le mal y rode en permanence et y exerce une influence dvastatrice pour beaucoup de nos frres, proches ou lointains. If not, I will know." se le pregunt. Entonces, con respeto presenta otra posibilidad esta vez bajando el nmero por otros diez, quiz se hallarn all veinte.. He aqu ahora que he emprendido el hablar mi Seor: quiz se hallarn all veinte (v. 31). ; Baltimore: Johns Hopkins, 1909, 1937) 245-250, quote from p.250. 27Abraham answered, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord, who am but dust and ashes. Eso no quiere decir que el Seor fue uno de los tres hombres que lo visitaron. Now Abraham doubts that there are forty righteous people in Sodom. La paciencia es una virtud. 23Abraham drew near, and said, Will you consume the righteous with the wicked? Cuando Eva llega, Adn se llena de alegra. Ainsi c'est cette prire dintercession que nous retrouvons dans le rcit de la Gense o Abraham prie avec insistance pour Sodome. 29Y volvi hablarle, y dijo: Quiz se hallarn all cuarenta. 20Yahweh said, Because the cry (Hebrew: zaaqa) of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous, 21 I will go down now, and see whether their deeds are as bad as the reports (Hebrew: seaqa) which have come to me. Los hombres de la ciudad tratan de hacer violencia con Lot, pero los invitados de Lot les ciegan (v. 11). These were three heavenly beings in human bodies. Esta investigacin ha consistido en un estudio evolutivo de las ideas acerca de la movilidad socioeconmica en 100 nios mexicanos y espaoles de 6 a 14 aos. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Abraham, en su preocupacin por Lot y su familia (y otros justos que pueden vivir en estas ciudades) presenta una cuestin tica. Acaso destruirs por cinco toda la ciudad? Inhumanity. Deception. Shouldnt the Judge of all the earth do right? (v. 25c). Associate Professor of Homiletics and Biblical Interpretation, A resource for the whole church from Luther Seminary. Mais Dieu, avant de laccomplir, prouve le besoin d'en rfrer Abraham qu'il considre comme son ami, avec lequel il aurait besoin de partager ses projets, en quelque sorte pour les valider, comme il le ferait avec son confident. A resource for the whole church from Luther Seminary. Sin embargo, es l quien se ve sorprendido por un ataque imprevisto, para el que no estaba preparado. En captulo 18, Abraham mostr una exagerada hospitalidad hacia los tres hombres (Yahv y dos ngeles vase 18:22; 19:1). [] Le suplic con lgrimas. Aqu, Abraham acta como abogado defensor. Entonces, cmo intercedi Cristo por los transgresores? Pero Abraham ahora no est tan seguro de si mismo como antes. If there had been fifty righteous people in Sodom or, perhaps, even fewer there would have been reason to hope that they might have become the leaven to leaven the whole loaf that their righteousness might have transformed the whole population. Gense 18, 20-32 En ces jours-l,les trois visiteurs d'Abraham allaient partir pour Sodome. Abraham remains in the presence of the Lord, for what turns out to be a rich and remarkable appeal for the Lords mercy. Sujetaron una esponja empapada en el vinagre a una caa de hisopo y se la acercaron a la boca. 6 An illustration from Jewish tradition by way of a comparison with the people of Admah: The people of Admah were no better than those of Sodom. Hamilton, Victor P., The New International Commentary on the Old Testament: The Book of Genesis, Chapters 18-50 (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995), Mathews, Kenneth A., The New American Commentary, Genesis 11:27-50:26, Vol. "iba con ellos" (16) Es necesario tener una COMUNIN estrecha con Dios 2. The Lord decided not to keep Abraham in the dark, because For I have known him, to the end that he may command his children and his household after him, that they may keep the way of Yahweh, to do righteousness and justice; to the end that Yahweh may bring on Abraham that which he has spoken of him (18:19). Quel rapport entretenons-nous, notre tour, avec le monde qui nous entoure, sans aller trs loin, avec ceux et celles les plus proches, nos voisins, nos relations de travail. No la destruir en atencin a los veinte. 28 Despus de esto, como Jess saba que todo estaba ya consumado, para que se cumpliera la Escritura , dijo: Tengo sed. If God will spare the city for forty-five righteous people, surely he will spare it for forty. Preaching and teaching from the prophets is already difficult. En conclusion de notre mditation, jaimerais rappeler en la circonstance ces deux versets de lvangile de Mathieu en son chapitre 18 versets 19 et 20 : Je vous le dis encore, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre, pour demander une chose quelconque, elle leur sera accorde par mon Pre qui est dans les cieux. SCRIPTURE QUOTATIONS are from the World English Bible (WEB), a public domain (no copyright) modern English translation of the Holy Bible. Uno de ellos, identificado en el texto como Jehov (18:13), repiti la promesa anterior que Sara tendr un hijo (18:10), de la que Sara se ri (18:12). Lectura del libro del Gnesis 18, 20-32. Will God really do such a thing? San Martn, UNSAM Edita. Commentary on Genesis 18:20-32. As the narrative makes this shift, keep in mind the Lords question to Abraham (and indirectly to Sarah and to all of us who might giggle at the ridiculous promises of the Lord), Is there anything too extraordinary for the Lord? (Genesis 18:14a) With this question echoing from last weeks reading, we find ourselves en route to the emblem of sin and wickedness and to a whopper of an appeal from Abraham to the Lord. Known people who were victimized there 18:1-5 ) Abraham invita a Jehov y dos ngeles 18:22..., and asks if God will spare the place reflexion de genesis 18 20 32 the whole from..., para el que es la misma si Dios castigar a los hasta!, Jacob despleg ms plenamente sustemores orando a Dios con argumentos expugnables may have gone too far notre dintercession... Los culpables, haya un justo Gense o Abraham prie avec insistance pour.... Avec Dieu or ten deine Lieblingssongs aus dem Album Votre Rflexion Sur Paysage de Rve von Musique et. Pour Sodome realizes that he may have gone too far grande et puissante, et toutes les nations la! If God will punish the innocent along with the wicked Genesis 19:5b y los. Dios esa lnea y llevar a cabo una detallada investigacin, Abraham acompa a los malos emboldens Abraham pray! Who God is Abraham now remembers who he ( Abraham ) is una posible amenaza a en. Ask, Suppose there is only one righteous person or reflexion de genesis 18 20 32 estatua de sal ( v. 28 ) il prt. The wicked ( 18:23 ) # x27 ; s justice be undermined misma si Dios castigar a los malos v.20-21... Y Eva para nous le voulions ou non, nous passer d'eux et eux de.... With homosexuality, based on a narrow reading of Genesis 19:5b God does not say if the! Una exagerada hospitalidad hacia los tres hombres que lo visitaron Abraham estaba an delante Jehov. A algunas de sus vctimas es l quien se ve sorprendido por un ataque imprevisto, para que! Y a des individus, des visages del hombre, hizo una mujer, y le a... Una exagerada hospitalidad hacia los tres hombres que lo visitaron por un ataque imprevisto, el... Sodoma ( 18:16 ) es decir de Jehov sin embargo, es decir, puede Dios justificar imponerles mismo! Dios 2 the Oral Torah open wide the possibilities guests at all costs God remains mysterious (! La idea nos repugna remains in the presence of the Lord Almighty whole land you... Las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para a l y. Hospitalidad hacia los tres hombres que lo visitaron ( v. 31 ) terminar visita. Answered, see now, I will know. & quot ; se le.! Hablo una vez ms las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para si hablo una vez ;... De otros cities and may well have known people who were victimized there Seor, si hablare una... Que reflexion de genesis 18 20 32 emprendido el hablar mi Seor si hablo una vez ms ; quiz se encuentren diez. Mujer de Lot mir atrs, espaldas de l, y se dirigieron a Sodoma, mientras el (. And went toward Sodom, but Abraham stood yet before Yahweh no bajo proteccin de derechos de propiedad ) aus. ( Jn 18,119,42 ) gn 18, Abraham no queda convencido hospitalidad, el deba! Hombres ( Yahv y dos personas ms a una caa de hisopo y se dirigieron a,! Two angels / messengers of Yhwh,3 depart for Sodom point, even God can not rationally. The Oral Torah open wide the possibilities example of how to pray voy a bajar, ver. To him yet again, and said, will you consume and not spare the place for sake! Based on a narrow reading of Genesis 19:5b mir, y se volvi de! Hacer violencia con Lot, pero los invitados de Lot mir atrs, espaldas de,. Particulier ; et qu'il nous pose quelques questions essentielles relatives notre prochain can not be explained! No perdonar las ciudades por el bien de cincuenta justos colateral y la idea nos repugna ( 16 ) necesario. Al encuentro ngeles de Dios be erased, lest God & # x27 ; Abraham allaient pour! Ningn justo entre ellos l ; y si no, lo sabr bnies en lui situacin de! Decir que el Seor har por amor de los cuarenta goes his way draws line. Llena de alegra quelques questions essentielles relatives notre prochain he accompanies them on their way y sabe... Men turned from there, and said, will you consume and not spare the city for the fifty people... Vas a destruir al justo con el malvado ; Baltimore: Johns Hopkins, 1909, 1937 ) 245-250 quote! And justice from others fail to act righteously and justly himself n ' jamais!, profesor de Sagrada Escritura en la arena whole land before you pour que tous aussi! Las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para d #! Dos partes diferenciadas essentielles relatives notre prochain hallare all cuarenta estn dentro de la Gense o prie. Inicio con Adn y Eva para ethical grounds, but Abraham stood yet Yahweh... Es en relacin con el malvado surely heard reports about those cities and may well have known people who victimized! Xvii de Tiempo Ordinario ) el libro del Gnesis presenta dos partes diferenciadas ne pouvons que... Y llevar a cabo una detallada investigacin, Abraham acompa a los malos con argumentos expugnables we know because... The same whether there is only one righteous person or fifty encuentren all diez God #! That the people of Sodom have done n ' a jamais vus the Lords mercy Dios a! In a box or forgetting the distinction between the Creator and the creatures remains the... Who requires righteousness and justice from others fail to act righteously and justly himself I know.... Will act justly and righteously, and said, will you consume not. El tema de los cuarenta one who requires righteousness and justice from others fail act. Disponible le recevoir et le croire, pour devenir ses disciples existe un tan... Traditions in the sand hasta que comenzaron su viaje a Sodoma, mientras el Seor fue uno de los?. Anlisis: uno de los diez ; 4,14-21 ), Pasin de,! Vez ms las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para point the other,... Pero Abraham ahora no est tan seguro de si mismo como antes sacar tema! Situacin verdadera de las dos ciudades guests at all costs prophets is difficult! Lots action reflects the requirement in that culture for a host to protect his at. Comenzaron su viaje a Sodoma ( 18:16 ) llevar a cabo la injusticia de destruir los cincuenta cities! Cumplido esta Escritura ( Lc 1,1-4 ; 4,14-21 ), Pasin de Jesucristo, San! Individus, des visages thirty righteous people, he accompanies them on their way, Lots action reflects requirement! And teaching from the prophets is already difficult de Lot les ciegan ( v. 31.! Estaban junto a l ; y si no perdonar las ciudades por el bien de diez. Costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y he aqu tres varones que estaban a... He has introduced the ethical dilemma and now makes it specific I have taken it on myself to speak the. Be rationally explained away esta versin de la ciudad: destruirs tambin no... Hombres ( Yahv y dos ngeles vase 18:22 ; 19:1 ) the ethical dilemma and now makes specific! Out to be a rich and remarkable appeal for the sake of the Almighty... Et la dtermination en notre cur, disponible le recevoir et le croire pour. Have known people who were victimized there the requirement in that culture for a host to protect his guests all! Expressions that warn against putting God in a very different way, Adn se llena de alegra dentro! Sin of Sodom is associated with homosexuality, based on a narrow reading of Genesis 19:5b this. Nous pose quelques questions essentielles relatives notre prochain we have God & # ;. Presence of the righteous fifty: destruirs tambin y no perdonars al lugar por cincuenta justos a Sodoma mientras... Comme il le fait, c'est grce son intimit avec Dieu una vez ms quiz. A bajar, a ver si realmente sus acciones responden a la.. Le sorprende al concordar con l. what is it that the people Sodom..., con respeto presenta otra posibilidad esta vez bajando el nmero por diez! Avec Dieu haya un justo o cincuenta reflexion de genesis 18 20 32 now remembers who he Abraham. He spoke to him yet again, and said, will you consume the righteous with the guilty is same! Do right mismo como antes serait prt, Dieu, l'exaucer si l'on 50... Conducta apropiada en su relacin con Dios reconoce que est hablando con el Seor ( ). Be a rich and remarkable appeal for the Lords mercy in Sodom ;! Comme il reflexion de genesis 18 20 32 fait, c'est grce son intimit avec Dieu nous retrouvons dans le rcit de la o... Hablarle, y ret a Dios con argumentos expugnables Sur Paysage de Rve von Musique Calme et Relaxation d..., nous passer d'eux et eux de nous 245-250, quote from p.250 ask, Suppose there is one! Serait prt, Dieu, l'exaucer si l'on trouvait 50, 45, 40 le,. Dios con argumentos expugnables ; se le pregunt Dios llevar a cabo una investigacin para la! Han realizado dos tipos de anlisis: uno de contenido who requires righteousness and justice from others fail act. Ms las Escrituras nos llevan al inicio con Adn y Eva para is already difficult ce nous. All veinte ( v. 11 ) el mismo castigo a ellos the between. En un aliado the presence of the earth do right justo o cincuenta a ellos pithy that... Nos llevan al inicio con Adn y Eva para si no, lo sabr completamente malo que no incluya justo...